مـتـى تـنـتـفـض الـدجـاجـة ؟

ربما تكون الكتابة والنقاش  في هذا الموضوع نوعاً من الضرب ( في الميت) كما يقولون..
 وطبعاً ( الضرب في الميت حرام ) إنما تبقى غريزة البشر في حب البقاء والدفاع عن الذات تتحكم في الكثير من الموازين وهذا بالضبط ما أعتمد عليه في طرحي هنا 
عسى أن يكون تحت الرماد والأطلال ومضة تحتاج من يزيح عنها الركام ( علي أجد على النهار هدى )
المقاطعة ..
طبعا أرى الكثير من العيون تنكمش والملامح تتجهم في ملل من ذكرى هذا الموضوع
واسمحوا لي أن أقول ذكرى لأنه بات فعلا من ذكرياتنا ..
من إرث فخم كان لدينا وتلاشى قبل بضع سنوات ..
عندما رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا العالم الفاني لم يترك خلفه الأبراج ولا المطارات والشوارع
لقد ترك ما هو أعظم من كل هذا ..
الحضارة ..
ترك رجالاً لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله نهضوا ونشروا الدين وكانوا بكل المقاييس الفاتحين في عهد كانت كل الدول تغزو وتنهب، كانوا يفتحون البلاد وينشرون دين الله حتى وصفهم علماء الغرب ومستشرقيه بالفاتحين لأنهم يدخلون البلاد برسالة ويصنعون الحضارة عبر توثيق الأمان وترسية الأخلاق وتفعيل الإنسانية ..
وهذا ما حاربه الغرب منذ سقوط الأندلس ..
وكانت الحرب تشمل العديد من المحاور التي ساهمت في نشر نفايات الغرب في عقول الأجيال الصاعدة لتكون الطموحات واهية والأحلام ( سفيهة ) لا ترتقي إلى مجرد التفكير في حالة الجماعة ولا تتجاوز نزوة الفرد في اليوم والليلة ..
وهنا يجب علينا الحديث عن مصلحة الجماعة بغض النظر عن نزوات أصحاب النزوات، ففي نظري و نظر أي إنسان سوي يجب علينا الحفاظ على خط الحياة والبقاء، خاصة إذا كان ما يحدث الآن من هيمنة الأسلوب الغربي ( والأمريكي على وجه الخصوص) في ممارساتنا اليومية في العالم العربي يهدد بشكل مباشر وجودنا ويعرضنا للفناء وأن نكون تماما مثل سكان أمريكا الأصليين ( الهنود الحمر ) عندما تصبح هويتنا وطبيعتنا عبئاً علينا بشكل يؤثر سلبا على تعاطينا مع المواقف والموجات المضادة لنا والتي تدعمها الإمبريالية الغربية لنزع ما نحن عليه واستبداله ما يروجونه ويجربونه في شوارعهم التي تعج بالجريمة والمخدرات  ..
الإشكالية الحقيقية تكمن في أننا لا نعاني من الفجوة الدماغية التي كان يعاني منها الروس والنازيون في مطلع القرن الماضي ولا نمارس الخواء الإنساني كما كان يفعل المغول وكما هو حال الشعب الفارسي ( الإيراني ) حالياً ..
لأن إرثنا يقوم على استقلال الفرد وقوة الجماعة والتحضر الجماعي عبر قناة واحدة هي شعار إسلامي أساسي ومبدئي في كل التعاملات: ( إخراج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد )
وطبعا المعيار الجاهلي يتكدس حصريا في تعظيم وتفخيم الشخوص من البشر وهو ما نمارسه حالياً وهذا معيار العودة إلى زمن الجاهلية فالصورة كانت تعظيم وتفخيم أحجار لا تسمن ولا تغني من جوع
وهذا الفيلم الرديء تطور ليكون عبادة وتعظيم شخوص رمزية لا تسمن ولا تغني من جوع في مضمار السياسة الخارجية أو العمل القومي للأمة الواحدة مما يعود بنا ( بإنتكاس) إلى برزخ القمقم والعفريت الذي يمارسه الغرب هذه الأيام على شكل  معاملة العصا والجزرة
الحقيقة التي أود هنا وضعها في نصابها هي مسألة خوف الكثيرين من عامة الشعب العربي من المقاطعة الإقتصادية ومحاربة الفريق الآخر لها في ضراوة غريبة .. 
عندما أطلق الممثل الأمريكي ( ميل جيبسون) فيلمه الشهير آلالام المسيح عجت الشوارع باليهود الذين تظاهروا ضد الفيلم وحطموا السيارات ومزقوا لوحات الإعلان للفيلم الذي يحكي قصة عيسى عليه السلام وتآمر اليهود عليه مع الدولة الرومانية لقتله وهي قصة معروفة ومذكورة في كل الكتب المقدسة ..
والنتيجة أن الممثل الشهير تم اتهامه بمعادات السامية وتم رفع القضايا ضده وتحطيم سيارته الشخصية والاعتداء على عائلته قبيل بدء عرض الفيلم في الولايات المتحدة !!
وإني أسأل دعاة العلمانية والليبرالية الحديثة : أين هي حرية التعبير التي دافعتم عنها في إستماته والدانمارك تشتم رسولنا صلى الله عليه وسلم ؟!!
بل ماذا كان سيحدث لو كانت الإساءة لملك أو رئيس عربي اليوم ؟!  
هل تتوقعون أن يكون الصمت مطبقاً كما هو الحال في شتم رسولنا صلى الله عليه وسلم الذي امتد لأكثر من تسعة سنوات جعلت حتى رعاع الشوارع تتمادى وتسبه عندما أفلست الشعوب من ساستها ومن حضارتها التي بدا وكأن الحضارة الغربية تغلبها بالمظاهر التي تنشرها عبر الإعلام ( المسيس ) و(ديوانيات العلمنة ) التي ماعادت تفرق بين التيار والإعصار وما عادت تكترث للبناء الفكري أو البناء الحضاري ما دامت المادة هي مقياس الحياة والشرف
في مجتمعات قامت الماسونية بهندسة الجوع فيها،وفرض الحصارعلى مدخراتها لتكون في صراع دائم مع الوقت لتأمين لقمة الخبز بينما تتنعم الشريحة الفاسدة من البطانات والساسة في ملذات الحياة وبذخ السفر تماشيا مع ( البريستيج) الحالي الذي 

هنا يقتضي أسلوب الحياة المنتشر على التواصل الاجتماعي أن يهيموا على وجوههم نساء ورجالاً دون هدف سوى المتعة والانغماس في ( ستايل) المدنية الغربية، التي تتكفل بإبعادهم عن الأهداف السامية بينما تسلمهم ( على فسادهم ) مقاليد الأمور السياسية لتكون القوة الشعبية بيد مائعة جريئة على الارتشاء والفساد، مما يجعل ضربات مثل ( الاعتداء على غزة وشتم الرسول صلى الله عليه وسلم ) مجرد أحداث عادية أو خلاف في وجهات النظر بين الأمم والشعوب يحتاج إلى السكون و( التطنيش ) كما هو الحال الآن ..
الحمد لله لدينا شريحة كبيرة تريد الحفاظ على إرثها الإنساني وتعتز بكونها ما هي عليه ..
فمهما فعلوا سنبقى عرباً لنا طريقتنا وعندنا إرثنا ونتكيء بلا مبالغة على معايير أخلاقية وسلوكية أنظف كثيرا مما هو الحال في الغرب مهما حاولوا ان يمزجوا قمامتهم بنا سنبقى كما نحن ..
جيناتنا لا تقبل الامتزاج بتلك النفايات ..

*** 

المقاطعة الإقتصادية ..
المقاطعة هي أقوى سلاح وأشد الأسلحة فتكاً بالعالم على الإطلاق ..
فالحضارة الرأسمالية الغربية نهضت بالأساس على المال ..
والمال هو السلاح الذي استخدمه اليهود ليشتروا البراءة من دم المسيح من الفاتيكان عام 1961م كما أنه هو العنصر الحيوي الذي مكنهم من شراء نصف شركات العالم عبر ترأسهم لتجارة السلاح والدعارة كما أن تسلطهم عبر الإعلام الغربي جعل منهم شعب الله المختار من جديد بعد أن استحدثوا الفرع الجديد في الديانة النصرانية وهو ( البروتوستنت) وهم النصارى المؤمنين بأن اليهود أخوال عيسى عليه السلام وأنهم شعب مقدس .. إلخ ..
مخصصات أمريكا وإيران للحروب والدعم لمخططاتهما الداعمة للكيان الصهيوني في الشرق الأوسط وإستراتيجيتهما المعلنة وغير المعلنة لدعم الصهاينة والحرب على الإرهاب ( الذي وصموه بنا ) وهو صناعتهم ( واسألوا 2 مليون ياباني ) ضحايا قنبلتي هيروشيما وناجازاكي أواخر الحرب العالمية الثانية ( 1939-1945)
ليس هذا فقط بل بالمال..
 والمال وحده قام اليهود بترويج كذبتهم الشهيرة ( الهولوكوست) المحرقة النازية لليهود في الحرب العالمية
وعلى الرغم من أن كل الوثائق أجمعت أن عدد اليهود بعد بداية الحرب في أوروبا يقل كثيرا عن الـ3 ملايين يهودي ..
إلا أن الإعلام اليهودي والدعاية الغربية المعاونة جعلت هتلر مجرماً أعدم 6 ملايين يهودي في أفران الغاز ..
ورغم أنوفنا يجب أن نصدق ونحتفل مع اليهود بالدموع في ذكرى المحرقة كل عام  بل وأكثر من ذلك لابد أن نهز رؤوسنا في تفهم لمعاناتهم وهم يذبحون الفلسطينيين كل يوم لأنهم شعب لديه العديد من العقد والأمراض النفسية بسبب ما عانوه في المحرقة..
 مما يستوجب أن نتركهم يرفهون عن أنفسهم بقتل ذوينا وبني جلدتنا بسبب أو حتى بدون سبب دون أن يجرؤ الساسة أنفسهم على النطق فما بالك بشعوب تعاني لتحصيل اللقمة والعيش بسلام تحت مطرقة القمع السياسي و سندان الحرب الغربية على دينها وحضارتها التي تجاهد للبقاء من تحت أنقاض وركام نفايات غربية من شاكلة ( الهيب هوب والكدش والراب والجنس الثالث والمخدرات والتفسخ الأخلاقي والإنسعار وراء الجنس والهروب من ضوابط العقل والمنطق والآدمية )
الشاهد من كل هذا أن للمال قوة مؤثرة وفي هذا الوقت من التاريخ يكاد المال يكون هو سيد الأمور والفيصل في أي نزاع أو خلاف أو إختلاف مما يزيد من طاقة وعنفوان وتأثير سلاح المقاطعة الإقتصادية ..
تعتمد القوى الغربية كلياً في سطوتها السياسية وقوتها الاقتصادية على أموال دافعي الضرائب من الشعب الأمريكي فالمواطن الأمريكي يدفع ضريبة ثابته تتوازن مع دخله الشهري أو السنوي مما يجعله ذا حق في أن يستفيد من إعانة البطالة في حالة خسارته لعمله أو وظيفته وطبعا من يستفيدون من ضريبة البطالة يشكلون عبئاً على الدولة على عكس من يضخون اموالهم للدولة بإنتظام ليقوم الكونجرس بتصريفها كيفما يشاء
والنظام الضريبي معمول به في أغلب الدول الغربية وفي بعض الدول العربية مثل مصر والأردن وهو ما يقوم عليه السلاح الحضاري الإستراتيجي الذي نتناوله هنا ..
المقاطعة ..
في أواخر عام 2005م قام الكونجرس الأمريكي بدعم شركتي جنرال موتورز وفورد بمبلغ ثلاثة مليار دولار كدعم ( لوجستي ) حيث كانت الشركتين مهددتان بالإفلاس مما سيكون كارثة قومية على الحكومة التي ستتورط بعدد كبير من العاطلين عن العمل بعد أن عانت الحكومة المركزية أصلا من العمالة التي سرحتها الشركتين قبيل العام 2004م بعد خسائرها في السوقين الأوروبية والآسيوية مما جعلها تكثف الإنتاج في الشرق الأوسط وطبعا العرب من أكثر الشعوب المستهلكة بدون معايير ولا محاذير مما عاجل بالاتزان والانتعاش للشركتين خلال النصف الأخير من عام 2007م ومما خفف من أعباء وكابوس الإفلاس (شكرا لبني يعرب )
الصناعة الغربية تفوقت في العديد من المجالات على مدى سنوات القرن الماضي ومطلع هذا القرن مما جعل مسألة المقاطعة حساسة بعض الشيء ولكن مع انتفاضة المارد الكوري والصيني ورسوخ المارد الياباني أصبحت المعادلة أكثر أماناً وإمكانية نقلها من الخيال إلى أرض الواقع أصبحت ممكنة بشكل فعال مما يجعل تطبيق الفكرة حالياً هو بمثابة خط الدفاع الأخير ضد ما نواجهه من أزمات وحروب وصدام مع الغرب لمحاولة ضبط موازين المواجهة الشعبية على الأقل لأن الرؤوس السياسية متواطئة مع المارد الغربي الرأسمالي ..
وحيث أننا بالعديد من سلوكياتنا الشرائية ندعم اليهود والشيعة ( حصرياً ) بالمادة وذلك لاتساع رقعة منتجاتهم وشركاتهم التي تقدم العديد من الخدمات فإننا وبطريقة مباشرة أيضاً نساهم في قتل إخوتنا  في فلسطين فليس من المعقول أن أعلم وأقرأ وأتأكد وأشاهد رئيس شركة ( ستاربكس) الأمريكية ( اليهودية ) يكرم مجرم الحرب إريل شارون ويفاخر بأن شركته تدفع سنوياً 10% من صافي عائداتها لصالح المنظمات الصهيونية في فلسطين المحتلة ثم تكون لي الجرأة على أن أشتري من عندهم وأمضغ لحم الشهيدة إيمان حجو وأشرب دماء الطفل الشهيد محمد الدرة ..
هذا في حد ذاته سلوك مشين وإن كان جمهرة من العرب يمارسونه إلا أنه يبقى سلوكاً ينافي احترام الذات وتقدير الإنسانية ناهيك عن النخوة لإخوتنا وبني جلدتنا !!
عندما نعلم بأن هنري فورد مؤسس شركة فورد للسيارات هو أحد أكبر اليهود المتعصبين والذين دعموا مادياً عصابات الهاجانا الإجرامية إبان الحرب على فلسطين 1948  وأن أولاده وأحفاده الآن يساهمون بشكل محوري في تنمية عمليات الإستيطان الصهيوني في فلسطين فأقوم بشراء سياراته ودعم صناعته وترويج اسمه رغم كل هذا هنا تكون معايير الأخلاق قد اختلت واهتزت في أعماقي لأن المسألة أكبر من كونها بين شخص مسلم وعربي بل هي بين إنسان وعصبة من المرتزقة تريد دمار الإنسانية وإبادة عرق كامل لمجرد أنهم قد (شخبطوا ) في تلمودهم بأنهم شعب الله المختار ويحق لهم أن يبقوا وحدهم على هذه الأرض .. 
وهنا أسأل ذوي العقول من دعاة التحرر والانهزامية والعمل السياسي الصامت .. أليست هذه عنصرية ؟؟
وحين يأتي سقيم إدراك ليخبرنا أن حل المقاطعة حل ضيف وليس له جدوى ..
حينها يجب على ذوي العقول أن يبتسموا في إشفاق ..
لأن كافة الحلول أصلا غير مطروحة وغير مسموح بها فالثورة والاعتراض وتحطيم الممتلكات هو حق مكتسب لليهود فقط وحين يمارسه سواهم يصبح هذا نوعا من العنف والتخلف الحضاري لكن حين يمارسونه هم والدانمارك يكون هذا تحت بند حرية التعبير
المقاطعة هي السلاح الوحيد الذي بقي في يد الفرد
 والفرد يستطيع أن يفرضه على أسرته وبيته ومن هنا تكون الأمثولة لبقية الجيران والأقارب المحيطين به
 لتبدأ الشعلة التي لن تتوقف حتى يضغط تجارهم على ساستهم باحترام خصوصيات الآخرين ومقدساتهم وعدم تسفيه عبادتهم ومعتقداتهم التي تنطلق منها حضارتهم في الأساس كما هو الحال مع ما حدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم عندما تناولته أقلام الرسام الدانمركي الذي كرمته نصف دول أوروبا واعتبرته قد دخل التاريخ من أوسع أبوابه عندما شتم محمد صلى الله عليه وسلم ولم تجرؤ دولة عربية واحدة على النطق بمقاطعة ذلك البلد العنصري ولو من باب مساندة الشعوب التي ضجت بما أصاب نبيها صلى الله عليه وسلم وكأن الساسة ليسوا بمسلمين ولا يعنيهم ما حدث بل إن أحد مشيخة الخزي والعار المدعو عبدالمحسن العبيكان قد أصدر فتوى بتحريم المقاطعة لأنها تضر بالتجار عام 2005 م  ..
مما جعل المعتدي يزيد إجراما بإصدار فيلم مسيء عن النبي صلى الله عليه وسلم يصوره مع زوجاته كأنه في بيت دعارة وهذا سبق وحذرت منه في مقال بنفس العام بعنوان قاطعوهم إن كنتم أحياء 
وهنا دعوني أسترجع معكم ذات السؤال :
ماذا لو كانت الإساءة ضد عبد العزيز آل سعود أو عبد الله بن عبد العزيز أو عبد الله الثاني ملك الأردن أو شيخ الإمارات  .. 
ماذا كانت ستفعل دويلاتنا ؟؟
وهل هؤلاء أعز وأشرف وأكرم من محمد صلى الله عليه وسلم ؟!!
أيها الأعزاء ..
لن أسرد عليكم قائمة بالمنتجات الدانيماركية والشركات اليهودية فأنتم تعرفونها جيدا وهم يكتبون بلد المنشأ على منتجاتهم إبتداءً من شركة اليهود ( ستاربكس ) إلى ( مارك آند سبنسر )  وصولا إلى منتجات (  بوك )  وحتى منتجات  ( كيندر ) 
أنتم رقباء أنفسكم ..
وحريتكم تقاس بما تستطيعونه في مقاطعة تلك الشركات التي تمثل دولة سخرت منا ومن حضارتنا بل من وجودنا نفسه عندما شتمت رمز ديننا وسيد البشر بالنسبة إلينا محمد صلى الله عليه وسلم صاحب ثاني أكثر الديانات انتشار في العالم
ومن يتبع تشريعاته أكثر من مليار ونصف نسمه ..
وهذا المليار إن لم يكن فيه مليون مقاطع فنحن على شفا جرف هاو يوشك أن يهوي بنا في درك التبلد الفكري والخواء الأخلاقي يتبع ذلك كله الانقراض الإنساني ..
إن أية دجاجة تحترم نفسها
ستملأ الدنيا صراخاً وهي تـُذبح
فكيف ونحن نتساقط يوماً بعد يوما وما يبقى منا لا يكفي لملء كوب قهوة على ناصية خاوية ..
قاطعوهم إن كنتم أحياءً ..
إن كنتم بشراً ..


عبيد خلف العنزي
28/12/2010م

يـا صـديـقـتـي

لندع العواطف جانباً ..

ولنجلس على مقعد الصداقة ..

يا صديقتي ..

لعبة المشاعر بيننا .. كانت مجرد حماقة ..

دعينا نتجرد من بقايا الكبرياء ..

واجهيني بشجاعة ..

كما يفعل كل الأصدقاء ..

فلا جدوى من كل هذا البكاء ..

فلم أعد أملك لكِ .. إلا بضعة إبتساماتٍ بلهاء ..

دعيني أعترف لكِ هنا .. أن الغيرة الشرقية .. لعب بالنار ..

وأن السلام الداخلي .. مع خفق الهوى ..

إنتحار يغتال الإنتحار ..

تعالي يا صديقتي ..

إلى فنجان قهوة بيننا ..

صاحبكِ أفلس من كل إعتبار ..

والجرح يا صغيرتي .. يصلي تأبينة الإحتضار ..

إشربي قهوتك عزيزتي

وأخبريني بصدق ..

متى تتوقفين عن الرقص في محراب زكريا ..

وبعدها يدق النخاسون أبواب الحصار ..

لماذا يا صديقتي ..

في كل يوم تذبحين شهريار ؟

ليت الزمن يعود للوراء يا أغرودة الأنوثة ..

حتى لا أكتب شهادة النبض وأدون ميلاد هذا العار ..

كوني قوية .. وسنبقى مجرد أصدقاء ..

عبيد خلف العنـزي - البارون

آخـر نـسـاء الـحـرمـلك

خذي معكِ رمال شواطئكِ .. 
خذي معكِ أسفار الليالي وباقات السهر ..

سأبقيِ على أصابعي عباءة الصبر عن تفاصيلكِ وسأرمي أوراقكِ الملونة بعيداً إلى حيث لا خريف ولا مأوى ..

غادري بقية ذلك القدح النازف َ بكِ منذ الفجر الأول يا كابتشينو السكر في تلك الليلة الظلماء ..

خذي معكِ حقيبة اللحظات المحمومة والأنفاس التي ألبستيها في خريف قصتنا ريش البجع .. خذي بقاياكِ ..

أناملكِ ..
 أنفاسكِ ..
إحساسكِ ..
وأكوام من دموعكِ التي أبت إلا أن تحتضر كل ليلة في بالي منذ ذلك الوداع الصامت 

وفنجان كوستا شاهدنا الذي يرتجف من لمساتِ أصابع فقدت ذاكرتها عند جلسة مجنونة في ضواحي مدينتنا التي أنجبت حبنا

حبنا الذي نهض كالعنقاء من تحت رماد الجراح والذكريات لعصفورة ملكية من نساء الحرملك ..

يا أنثى الإناث ..

طويلاً خبأتكِ في مزاجيات معطفي الرمادي ودون أن أشعر أصبحت لا أجدني ..

بدأت أفتقدني .. في معطفكِ الأبيض .. في صهيل عينيك التي تلتمع شوقاً لرؤيتي على حين غرة .. في بقايا رعشات القمح المسروق من خميلة تضاريسك

التي أبدع الرحمن صياغتها بما لا يتوافق ولا يتقارب مع بقية بنات جنسكِ من النساء ..

أنا من قيامتنا الأولى على نافذة الموعد الأول ..

ومنذ أن كانت صداقتنا في مخاضها الأول .. وحتى أنجبتي قلبي لكِ خديجاً مجنونا .. لا أزال أنتظر رصاصة الرحمة يا قاتلتي ..

أهديتني قلما فاخراً وعلبة الأزهار لم تتفتح زنابقها بعد .. والتوقيع أصابته الشيخوخة وهو ينتظر هطوله على ورقتنا الخضراء ..

هدايا الحب عادت في كيس أبيض .. مثل أكياس الجثث .. ماتت هدايا شهريار .. ماتت هدايا النعمان ..

قطعتِ لسان الزمن .. وصلبتِ آخر قوافل القيروان ..

حتى قطرات العطور المخملية في المنديل الأبيض .. فقدت ملامحها ..

خذي هواجس النيسابور وقلوع النعناع .. وعرائس حلوى الشام وأهداب السنونو .. وأبقي لي وريقات الأسى

ووصفات العمى لقلب لم يفق من سكرته بكِ بعد ..

خذي خماركِ ..
وبقايا معطفكِ الأبيض ..
خذي شفتيكِ .. آآآآه من شفتيكِ .. 
لا تتركيني دون شفتيكِ ..

خذي عينيكِ .. 
يا حرائقي من جحيم عينيكِ .. لا تعرينني من عينيكِ ..

خذي أحضانكِ .. يا ويلتى .. 
أيكون هناك أوكسجين .. بلا نهديكِ ..

خذي كل الحروف .. وإجمعي كل ما كان وما لم يكن .. 
وأبقي لي أنتِ .. يا أنتِ ..

أبقي لي في قصري .. آخر نساء الحرملك

عبيد خلف العنـزي - البارون

17/06/2011

حـسـنـاء

حـبـة ُ كـرز ٍ حمراء
سبحان من شقها بعناية
فسموها مجازاً شفتيكِ
حبة كرز حمراء
عنقودها معلق في مبسمكِ المزموم بالقرنفل
وباقات الفل وحدائق الشمندر
يا من بنقرِ كعبيها أداخت الأرض وهناً
وأثقلت على الخطوات الأنفاس
يا حسناء
إن في العينين .. قصة ً شعواء
فالبريق الذهبي
يسرق من أضلاعي خفقة الروح
وضيعة الفراشات الملونة
في بشرتكِ البيضاء
يا حسناء
سبحان من سواكِ من قطعة ضوء
وألبسك حلة الملوك بين النساء
يا حسناء
نظراتكِ الخجلى تحاصرني
والأنامل تراقص الفنجان في إشتهاء
يا حسناء
وجهكِ الخمري يختلس حبيبات أعصابي
حبة .. حبة ..
بالله عليك .. هذا الصبح في عينيك
من رأى الصبح في عينيكِ
ولم يحبه
عودكِ الأرعن .. مدقوق من قصب السكر
منحوت من لب الجوهر
عودكِ مياس
يحق له أن يتكبر
يا حسناء
بالله عليك يا حسناء
أخبريني عن رشوة أبويكِ
لقوانين الوراثة
لتكوني بهذا الجمال يا حسناء
قلبي المغامر أوهنه الترحال
ومن كثرة الطعون والجراح
أنهكه السؤال
أيبقى للحب ذكرى
أتبقى عند جنيات البحر دموع بعد كل هذا الخيال
يا حسناء
لقيط حرف ٍ
أنكى به الحرف ُ
وزمن خوف ٍ
أتعبه الخوف ُ
يا حسناء
باقة قبلات لعينيكِ
وما تبقى من وهج السماء ..  يا حسناء
إكتبيه على وريقات الأثير
عسى أن تجده بعد الرحيل
إحدى النساء
يا حسناء
ما بقي في القلب للمبيت سماء
ما عاد في النبض للعناق صفاء
يا حسناء ..
أنا عجوز ما عادت به أهواء
مغامرة فقدت لذة البكاء
هذيان القمح
أضعته
غناء الخريف
أخرسته
وكل ما كان في زمن البارون الدمشقى
محوته
وبقيت يا حسناء
أتصعلك في الشوارع وأتسكع
عند شرفة الصبية الحسناء
أتسول وردة .. وكوب قهوة
وربما مزاجاً قوقازيا من خطوط الحناء
يا حسناء ..
بماذا يجدي البكاء
بارونكِ عاشق حتى أذنيه
مثل طير الحناء
لونه جميل
شكله جميل
يطير إلى حيث يشاء
ولكنه يا حسناء
عاجز عن الغناء
أخرس يغازل صبية صهباء
والصبية داعة العينين
نظراتها خرساء
يا حسناء
ما عاد في بارونكِ أي شتاء
فلا تشرين يغني خمائله
ولا في حزيران تكتمل قصائد الكستناء
يا حسناء
البارون
إرتحل من هنا
من زمن طويل
قبل حلول الغيم
وهطول المطر
بل قبل حتى أن يبدأ السفر
يا حسناء
ذبحتني بعشقها تلك المجنونة
تلك المغامرة الحسناء
يا حسناء
قبلاتي وسلامي
إلى سيدة النساء

عبيد خلف العنـزي - البارون
24/06/2011م

مـعـبودة الـجماهـير

تقدس إسمكِ يا ذات البهاء
على ورقة حائرة من الكستناء..
 صلوات الغيم ترتع في خميلة الشتاء..
 أيتها الرونقية الملساء ..
جمهوركِ العريض يحتشد هذا الليل ..
 يكتب على لوعة الأبجدية قصائد الإشتهاء ..
الكل يقبل يديك يا سيدة النساء..
 والحمائم تراقص خيوط ثوبكِ البيضاء..
 باقات الأوركيد..
 وعلب الشكولاته..
 وعقود الياسمين والجواهر..
 وكل ما في خزائن الأغنياء..
 كله يخرجونه يوم عيدكِ العامر يا نبعة الضياء ..
فيكتب الشعراء وتفنى قبائل الأهواء..
 يا معبودة الجماهير..
 الحشود يا صغيرتي تترقب إطلالتكِ الغيداء..
 تتصاعد الأنفاس .. ويرتفع الإحساس ..
ولا تبقى نافذة إلا وتشارك في الإحتفال البهيج ..
وأقف وسط طابور العشاق خاوي الوفاض..
 لا أملك لا درهما ولا ديناراً..
 موروثي إبتسامة .. ورصيدي عنفوان..
 وبكل كؤوس الشمم سكران ..
أترقب جنون المعجبين .. هذيان المحبين ..
ووسط كل هذه الخطايا وصلوات المذنبين..
 أسوق الخطى خارج الميدان.. 
 أغرز الحروف في ظهر نيسان ..
فلا غيم ولا سلوى ولا بكى النسيان..
 جمهورك الغفير فاقد للذاكرة ..
 وذاكرتي عامرة بالطيوب ..
 الباقة جفت .. والدمعة ضاعت ..
والزمن لا يرجع للوراء..
 هكذا هي الحال يا تاج النساء ..
وتظهرين .. بنفس الثوب الأبيض ..
وقلائد الياسمين ويصفقون .. ويصرخون ..
وأنتِ تبتسمين !
 الله .. كم تشرق الأرض عندما .. تبتسمين..
 وتقع باقة الأحقوان .. ويتهشم قلب الفنجان ..
وألوح لكِ مثل المجانين .. مثلهم أجمعين ..
وأنسى الخصومة .. وأهيم مع الهائمين ..
تحت شرفتكِ المخملية يا زهرة تشرين ..
لو تعلمين ..
 يا معبودة الجماهير .. جمهوركِ الغفير ..
لا يساوي من قصائدي ..
 غير سطرين ..
 حرفين ..
ربما عبارة مجاملة ..
 وربما هذيان طائر الحناء ..
 ستعلمين .. ولو بعد حين .. كم كنت أحبكِ ..
أكثر مما تتصورين .. أكثر مما تتخيلين ..
ربما يأتي يوم .. يا روح الحنين ..
وتتذكرين ..كم كان شاعركِ المجنون .. مجنوناً ..
غير كل المجانين ..
وكم كانت إندفاعاته مؤلمة جارحة له ..
وكم كان يحطم من أجلكِ .. كل القوانين ..
يا معبودة الجماهير ..
كل القلوب تحبكِ ..
كل العيون .. تعشقكِ ..
تقدس إسمكِ يا طفلة الأنوثة .. والمجد لكِ ..
وأضواء الشهرة .. يا نجمة الجماهير ..

رسالة من معجبٍ .. من المعجبين ..


عبـيـد خلف العنـزي - البارون
 16 مايو 2012م

فـنجـان قـهوة .. وأيـلول الـحزيـن

قلتها كثيراً وسأقولها دوماً .. 
الشهرياريه .. ليست مهنتي ولن تكون
ولكنني مثل نزار قباني
 اردت الحديث عن المرأة بعين فاحصه وللرجل بحيادية مطلقه ..
 إلا انني وجدت نفسي البس النساء كجلدي ومع كل جلد يصيبني بالحكه والحساسية اغيره كالحرباء هارباً مفزوعاً وليس خبيراً لامعاً
والحق يقال انني أفلست من هذه التجارة وصرت لا الوي على شيء
إلا ان سيدة النساء بقيت هي الأصل ..
على الرغم من عثراتي .. 
إلا انني انتهض مجدداً واواصل المسير ..
مؤمناً بأنها في الجوار ..
مهما حدث .. 
هي موجوده ..
ربما سأجد مصباح علاء الدين ..
وربما بوابة زمنية .. 
وقد يكون شرخاً بين العوالم .. 
أو حتى بساط ريح
المهم سأجدها .. 
وهذه هو ما أحلم به ..

***  

وصفة الأنوثة خاصة جدا جدا
لن تجدها لدى العطارين او الصيدليات..
 وكل انثى تحمل جينات مختلفه لهذه الوصفه
ولكنها تنسكب في إطار واحد محدد ..
هو الرقص على أعصاب الرجل
والعبث بتركيبة كريات دمه البيضاء والحمراء
ونثره على مساحات خضراء
ولملمته من حرائق لا تهدأ ..
الأنوثة .. حقاً .. 
فن لا تجيده إلا قلة من النساء

***

قبل الخوض اكثر في المرأة او النساء عموما دعونا اضع أمراً مهما جدا في الإعتبار
إمكانية الوقوع في الحب هي مسألة غائمة وفيها الكثير من لمسات أنامل الأقدار ..
فليس هناك رجل يستطيع ان يخبرك عن اية امرأةٍ بعثرته ..
والمرأة أيضا تعجز عن إخبارك
بالرجل الذي اشعل ثيابها عليها ..
حتى صارت رمادا تذروه الرياح .. 
ثم جعلها تنهض كالعنقاء من ذات الرماد
فقد تعيش المرأة وتموت دون أن تجد الرجل الذي تبحث عنه
وقد يتنقل الرجل من إمراةٍ الى اخرى دون ان يلتقي بالمرأة التي ولِدَ لها
متى نجد الحب وفي اية حانةٍ او على أي رصيف .. 
وفي وسط أي زحام ؟
صدقوني .. لستُ أدري ..

*** 

إرتداد عنيف مثل طلقة لا تسأل من أين أتت وإلى أين تمضي .. 
بل تمضي فحسب
وخفقة مرعوبة كطائر فاته سرب الهجرة فضاع بين الغيوم ودموعه تروي الأرض عطشاً ودهشةً
وسكون في فنجان يرقب شفتين متشققتين من فرط العناء والبكاء والخواء
عتمة ترتاد هذا النبض على دقات وتر مقطوع 
وانسكاب دفء لا ينتمي لهذه الحانه
قضيتي ليست معطفي .. 
ولا قيثارتي .. 
ولا حتى أجنحتي
قضيتي في دفتري .. وحروفي .. 
وقصتي .. التي لم تنتهي

***

يقول الراحل نزار قباني

( مسكينة أنت لم تتعلمي .. أن الرجال جميعهم أطفال)

الرجل مهما كبر وتجبر وطغى .. 
يبقى طفلا في رغباته
وهذا يعتمد على حالتين
فبعض الرجال .. كانت طفولتهم قاسية .. 
لذلك يحتاجون تعويضها أحيانا
والحالة الاخرى .. رجال يستعذبون معاملتهم كالاطفال
الاهتمام .. الحب
يروق للرجل ان يفقد توازنه مع من يحب
يروق للرجل ان تكون شريكته تعتز بوجودها معه فقط
بل يروق له ان يرى الدنيا .. في شريكته
وهذا مشروع … ولكن ..
اين الانوثه عندنا .. ؟؟؟
الحملات تشتد وتزداد لضرب شهوات الرجل وجنون الجنس في اعماقه
وانه رجل العصر الحجري مع انني شخصيا غير مؤيد لهذه النظرية
البيئة لدينا تفرض على الانثى الكثير من التجاهل لزوجها او شريكها
ولكن لنرى الطرف الآخر … 
الأحباء .. الانثى نفسها
ومن نفس البيئة تسمع حبيبها كل الكلام الجميل في الدنيا وتتذكر تاريخ ميلاده
بل وتمارس معه الجنس احيانا على الهاتف .. 
ما السر ؟؟؟
نفس هذه الفتاة تتزوج .. 
ولا تعطي زوجها حتى ربع ماكان منها لمحبوبها
لأنها في الاغلب .. 
لم تختره … 
وان اختارته
فقد تكون اكتشفت انه لا يمكن ان يقارن بمحبوبها .. حتى وإن كان نفسه محبوها  وهنا تأتي غلطة الانوثه
بأن تحرم هذا الشريك من كل شيء وتتجاهله ليكون اداة متعة سريعه
وجهاز صراف آلي شهري ..
لم تحاول ان تكتشفه وان تسلمه انوثتها حتى ينحني لها عبدا
صارت تقارنه بفارس الاحلام على التلفون ..
والذي في الاغلب لو اخذ منها بغيته ما كان سيرضى ان ينظر اليها بعد ذلك وقد تقارنه بنجوم السينما .. وهكذا ..
ليصبح الرجل مبدئيا مستقرا ..
ولكنه يكتشف تدريجيا ان الزواج ليس جنسا فقط ..
ولا مصاريف اولاد فقط ولا مناسبات اجتماعية فقط .. 
انه هو .. وهي
وهذا ما يجب ان يكون .. 
ربما يكون اختيارك ليس صائبا
ولكنه شريكك .. 
حاولي ان تجعليه ملك هذا العالم بعواطفك
وانت .. اجعلها مليكتك .. بعواطفك ..
تنازل عن غرورك وعنجهيتك ..
وكبرياء الرجل الفارغه والتي لا تناسب مقام العشق والانوثه
حتى تستطيع هي ان تعطيك وتهبك نفسها واعماقها
إلى متى نغزو البحرين كل اسبوع ؟؟؟
إلى متى تشتكي السفارات من شبابنا المستكع والمفلس من جنون المغربيات
لدينا هنا جمال يفوق حوريات البحر الاسطوريات ..
فلماذا لا نكون له بعواطفنا كما يتمنى ذلك الجمال ؟؟
كنت دوما أظن ان الانوثه .. 
صناعة لا تجيدها السعوديات
ولكنني اكتشفت انها مشاعر .. تولد معهن ..
ولكن تربيتها تعود إلينا نحن ايها الرجال
انهن اناث .. بأنوثة خفيه علينا نحن ان نكتشفها ونضعها في الحضانه ليكتمل نموها .. 
حتى نضمها الى وجداننا .. 
لقد عرفت لعنة الحب .. وجنون بنات الإنترنت
ولكنني ماعرفت الحب على حقيقته .. ولم أعرف انثى حقيقية 
 وانني فخور بأن اكون دوما .. عبدا لها ..مجنوناً بها ..
اريد ان اكون هي وتكون هي أنا ..
واستشعر وجودها ولو على بعد ملايين السنوات الضوئية
أحبتي الانوثه استثمار ناجح .. 
لا يهبط ولا يرتفع مثل مؤشرات الاسهم
بل يرفعنا نحن الى مملكة النجوم .. 
لنحكم الدنيا مثل آلهة الاغريق
لكم محبتي ..

ولها .. أنا ..

***

نقتاد انفسنا الى وهج كبير تختلقه ارواحنا
فلا نعي انني نتبع عقلنا الباطن الى حيث يرقد حلم كبير لطالما عايشناه في داخلنا .. بل قد نصل الى مدى آخر تجتمع فيه طقوس جنوننا على قدمي شهرزاد
فنكف عن الاستماع لصوتها لنسمع صوت العقل
ونسأل انفسنا .. هل بقي زمن شهرزاد حقا
ايكون لزمن الحب الدمشقي فتات حتى الآن ؟!
هل من الممكن اين يكون هناك رجال مثل ابن زيدون ؟
ونساء مثل ولادة بنت المستكفي
ايكون لشاعر صعلوك .. ان يعشق بنت من بنات الامويين ومن سلالة الخلفاء
ايعقل ان نكون فعلا نسينا ان الغرام العربي هو اجمل صنوف الهوى
اشعر ان النساء في هذا العصر قد نسين شهرزاد .. ولم تبقى فيهن سوى لوحة تزين جدران مسارح الرقص الشرقي
وان شهرزاد صارت نوعا ما رمزا من رموز استبداد الرجل ..

*** 

مشكلتنا اننا نضع من حولنا في مراتب عالية .. 
قبل إجراء الإختبارات عليهم
بينما لو تركنا الأمور عائمة وسلمناها للوقت ..
لكشفت الأيام حقيقتهم ومعادنهم .. 
يكفي ان نتفرج عليهم فقط
وستتهلهل أسمالهم ..
فلا يوجد من يلبس ثوباً غير ثوبه فترة طويلة .. 
الطبع يغلب التطبع ..

صدقوني .. الوقت .. هو المحك .. فقط ..
دعونا نتفرج .. وستكتشفون معي .. لا شيء يستحق .. 
ولا أحد يستحق ..

*** 

هل يفترض بالبارون غير الحرب ..
وهل يليق به سوى اعصاب تحترق بأفكار تسكنها إحداهن
انما مع الاسف
عباءة الشرف تنسدل كثيرا على راقصات قصر الخليفه
والكل يريد الفراش المعطر قبل حتى ان تعرف إحداهن إسمي فلماذا الخوض في غمار هذه المستنقعات
بأسماء مستعاره ومسميات ملونه
فلست أرى للجنس .. غير اسم واحد .. هو الجنس ..
ويكذب من يقول انه ممارسة الحب
ولست اعرف .. لدموع التماسيح ..
غير مسمى واحد .. وهو الإحتيال والنصب .. 
ويكذب من يقول انها لحظات ضعف
فنحن ضعفاء امام انفسنا فقط .. وليس لغيرنا
نعم .. عربي أموي وشاعر ..
ولست اتطلع الى صديرية إحداهن أو مؤخرتها ولن اكتب موضوعا عن لحسها بلساني أو بقفاي كما يفعل شطر من المتقافزين هنا على اسوار الوقاحه
اريد ان ارتوي من عقلها .. انما دون إذلال لعقلي .. 
ودون رجم لرغباتي
فلست ارى ان دعوة على فنجان قهوة هي دعوة الى السرير ..
ولم اعرف ان سماع الصوت عبر الهاتف
هي ممارسة غير مباشرة للرذيله
فعلى عكس كل ما يخطر بالبال وما لا يخطر ..
انا ابحث دوما عن جلسة صفاء .. 
بدون أكاذيب وبدون لف او دوران
لو اردت الجنس .. 
فهو متوفر .. وحاليا .. رخيص جدا ..
تكلفة فراش لذة من جملية فاتنة الجمال
لا يصل الى ربع تكلفة عزومة لفتاة سعودية على مطعم مع هدية

***

خانة الحبيبه
اعتبر انها كأفلام جيمس بوند
مع كل فيلم جديد
وجه جميل
هكذا افضل .. 
لأن مقاييس المزاج عندي
لا تعترف ابدا بالجمال الخارجي
فكل لوحه ممكن ان تكون جميله
ولكن ليس كل رسم يمكن ان يحدد الانثى

***

الحديث عن مواصفات الحبيبات والخليلات ..
أمر سيجعلني ابدو وكأنني استعرض مواهبي الدونجوانيه هنا ..
فلست ارتب اوراقي الغرامية على ابجدية السلم الموسيقي لتكون عندي ( نوته ) حافله بالأسماء الناعمه
لماذا ؟
لأنه وببساطه نحن في مجتمع لا يتمتع بالروح الرياضية في هذه الناحية ..
فمثل هذا البوح .. ( ان توافر لدي طبعا )
كفيل بإرسالي الى المشنقه دون إستئناف ..
فنحن نسكر ونطرب على رائحة الفضائح ..
ونغفو على أفيون الإشاعات ..
نعود الى الحبيبه ..
قلة من النساء تعزف على اوتار المزاج
لنكتب عنها ... وفيها ..
فليست كل علاقة تفتح الشهية للكتابه ..
وفي حياة احدنا .. ربما تدخل إحداهن .. وتخرج كما دخلت بلا صوت ولا ضجيج ..
فالنساء يقدرن على إرضاء الرجوله ..
ولكنهن في الاغلب .. لا يرضين المزاج .. والمشاعر
غرف النوم المظلمه
تتسكع في دواخلنا ..
لأننا لا نبحث عن المزاج ..
انما .. الغريزه ..
وهنا تصبح جميع حبيباتنا نجمات غلاف شهيرات في دنيا شرقيتنا المتخلفه ..
والحالمون الأغبياء .. تصبح كتاباتهم .. أدلة وقران في محاكمتهم
بتهمة يرتكبها ... المزاج ..


من كتابات عام 2006 في منتدى جسد الثقافة 

عبيد خلف العنزي - البارون

William & Catherine

العربة الموشاة بالقرنفل والذهب

والخيطان الحريرية تلاعب قدح الضياء

كرنفال الدوق يدق أبواب الهزيع الأخير

لقوافل البجع على جسر البرج

وبن تبتسم في إحترام لقبلة الوردة البيضاء

ويليام عانق الربيع وأمسك بظفائر الغادة الحسناء

الأمير يختتم القصة

مثل فانتازيا ألف ليلة وليلة

والأميرة تسرق القلب

وترتمي على عرش الإنجيليكان

زهرة رمان

وقبيصة إقحوان

الأميرة ترسم بإبتسامتها العنوان

والباب الملكي تفتحه أصابع القمح

وتراقصه أغاريد نيسان

الفستان الأبيض يلبس آخر الحروف

والخمائل الداكنة احتضنت بقايا الضوء

في نجمة أشرقت الكواكب لتبسمها الحنون

العرس الملكي زف بقية الصبح إلى حيث

يقضي الليل آخر صلواته في خاتم ديانا

ديانا تبتسم من على شرفة الغيم

تحتضن عينيها ويليام في لهف أوراق النعناع

حين تداعب في طفولة أجنحة السنونو

إهداء إلى :
 الأمير ويليام والأميرة كاثرين
 بمناسبة الزواج 29/04/2011م

عبيد خلف العنـزي – البارون

إسـتـقـالـة

أيتها المسافرة في بحر المزاج
أيتها الغارقة في يم الهوى
إنني وقد أعياني الألم من فراقكِ
أكتب لكِ آخر سطور الغرام
وأرسم لكِ بقايا فتات قصتنا التي لم تكتمل
وعلى وريقات الأسى أودعكِ بعد أن أنهكني
الصبرُ عليكِ دون جدوى ..
وماذا بقي في قلب ما عاد ينبض أيتها الخمرية الحسناء !
إن الظروف أقوى منكِ
إن المشاكل أقوى منكِ
إن الخوف يكبلكِ
فكيف ستقفين إلى جواري أمام حروب الحياة التي لا تهدأ
وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان
والله ما قصرتي .. فالإحسان عندكِ .. نسيان
والحب عندكِ .. هذيان
والقلب عندكِ .. نعسان
واليوم يا من تعاتبينني على حرائق الإرتباط ..
إسألي نفسكِ .. أين الإرتباط .. ؟
أيعقل أن تتوقعي أن أبقى هنا طريد الأسى حتى تتذكري
أنك قد عاهدتِ أحد الرجال على العشق .. والصفاء
وحين تفرغين من هزائمكِ تعودين .. 
وهو مثل العصفور المبلل
ينتظركِ في نفس الزاوية الحزينة .. 
يا لكِ من مسكينة ..
أنتِ مفلسة ..
لا نبض فيكِ .. ولا عطاء .. 
وهذا الحب .. لا تعرفه السماء
العصفور طار من جحره ..
أفلت من حبسكِ .. وعاد إلى الأغصان .. 
يلامس الضياء
ويوماً ما ستعرفين حقيقة جرائمكِ
ويوما ما ستدركين فداحة طعناتكِ الهوجاء
البارون عاش شامخاً .. لن تهزمه إحدى النساء
البارون يكتب الهوى لمن تعطي الهوى ..
والحب يا غبية الأهواء .. الحب .. عطاء
أقدم لكِ إستقالتي .. من وظيفة العاشق المسكين
الذي يركض خلف فستانكِ يا بلهاء .. 

أصـبوحـة تـشريـنـية

أصبوحة تشرينية ..
عاطرة ماطرة..
 ترقد في شرنقة عينيكِ
وتستميح قوافل الياسمين..
 المذابة في شفتيك.. 
للسلام على ياقوتة نهديكِ ..
والفل المكدس في ثياب أناملكِ..
 الراقصة مع غمامة أضلاعكِ الروناء..
 تستجدي وجع الأمس..
 أن يرتشف من قدح البهجة أسراب اليمام .. 
ناهيكِ
عن فجيعة الشمس..
 لما أن رأت صورتها في صفحة خدكِ الملساء ..
 كيف بكت الشمس حسرة يا سيدة النساء !!
هذا الصباح يدغدغ موسيقى الأنفاس ..
يحرك نمنمة الإحساس ..
كيف تمشين وحدكِ مع الناس !!
كيف تعتمرين الضياء ..
وتتلحفين الزنابق الحمراء ..
وتكتبين قصة النسيم وترسمين رحلة العبير ..
كل هذا في باقة بيضاء..
وبعد كل العناء .. أتكبد الهزائم ..
فلا أصفكِ .. ولا أكتبكِ .. يا قطتي الميساء ..
أقصوصة ورق ..
 قلبي إحترق ..
 دهشة وأرق ..
لا تغرزي ذاك الترف ..
في مهجتي الشمطاء ..
ماعادت تكفيني بقية الأضواء ..
ولا عادت تعرفني وسائد النساء ..
ولم أدري ما قصة العتب..
 بين عينيك وفراشات تشرين الملونة ..
إن تشرين نفسه يشتكي الفاقة ..
وعلى بابكِ ينصب خيمته العصماء ..
ويتجدي العطاء ..
من ثوبكِ ..
 من أناملكِ ..
من عينيك ..
من شفتيكِ
من بقايا بقاياكِ..
 التي ترتسم في بذخٍ على طاولة (برودواي)
 المحمومة بكِ منذ الفجر الأول للبكاء ..
يا دمعة الضياء .. 

عبيد خلف العنزي - البارون 

الإســلام - الـحـلقة الثانية

تأخرت كثيرا في نشر الحقلة الثانية من أطروحتي التي وضعتها تحت عنوان الإسلام
وذلك لأن الكثير من الأحداث التي عاصرتها ما بين كتابة الحلقة الأولى عام 2010م وحتى وقت كتابة هذه الحلقة هنا عام 2012م
بدأ التيار الشيعي يفقد الكثير من مصداقيته فهو تماما كالدين اليهودي تم إدخال الفانتازيا والخرافات فيه حتى أثقت الأكاذيب على أتباع الشيعة أنفسهم
تجد أن شيعة إيران الذين يكرهون عمر بن الخطاب لأنه أباد دولة الفرس المجوس ( أسلافهم ) يؤكدون أنه كسر أضلاع فاطمة الزهراء رضي الله عنها بينما شيعة العراق يرفضون ذلك وينفونه من الأساس ..
ثم يأتي المهرطقون من شيعة تونس فيروجون المزيد من الخرافات ويفضحون الشيعة بمصحف فاطمة الذي أنكروا على مدى سنين طويلة وجوده من الأساس .. فكانت القاصمة التي حولت أنظارنا كشعوب إلى علمائنا المنافقين الذين ولأسباب سياسية جعلوا الشيعة طائفة من المسلمين ..
ثم إرتفعت دعوى جديدة بأن إحدى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم صدقت مسيلمة الكذاب وكفرت بدين الإسلام هذا بعد أن طعنوا في عرض الطاهره الشريفة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها وعنه ..
هذه كلها دعواي أثقلت على أتباع الدين الشيعي وجعلت مقولتي التي طالبت فيها منذ عام 2008 م بأن تكون التسمية هي مسلمين وشيعة وليس سنة وشيعة هي الأصوب فهم بكل هرطقاتهم يثبتون خروجهم من الإسلام منذ خرجوا على الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ..
بل لقد صدق الصحابي المحنك معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه حين دعى في وصيته لإبنه يزيد قائلا عن الحسين رضي الله عنه : أسأل الله أن يكفيك إياه بمن قتل أباه وخذل أخاه .. وهؤلاء هم أهل العراق
أهل الكفر والنفاق ومفاسد الأخلاق كما قال عنهم الحجاج بن يوسف الثقفي ..
وبعد كل هذا ظهرت وثيقة الموسوي في كتابه الشهير عن جلساته مع الخبيث المقبور لعنة الله عليه الخميني حين قال : يا إمام علينا أن نهدم الكعبة ونعجل بحج الناس إلى أبي عبدالله في كربلاء
فكانت الطامة الكبرى في سقوط أحجار دينهم المزعوم الذي تهاوى إلى الحضيض مع أحداث سوريا التي تدمي الفؤاد وتمزق نياط القلوب حين نسمع العلويين الشيعة يقولون بكل وقاحة : لا إله إلا بشار
ثم نرى تلك المذابح والمجازر بحق الأطفال والمواطنين .. أكثر من 39 عاما والكيان اليهود يحتل الجولان ويخترق الأراضي السورية ولم يجرؤ إبن المتعة أن يطلق رصاصة واحدة والآن الرصاص رخيص في أكباد الأبرياء من شعب سوريا !
ضاعت جهود المنافقين من علماء الدول العربية الفاسدين الذين حاولوا أن يدمجوا الشيعة في الإسلام وهو منهم براء براءة الذئب من دم إبن يعقوب ..
فالتشيع دين مجوسي يقوم في أساسه على الحقد والتكفير والقتل والإغتيال وأبلغ دليل على كلامي الشيعة الذين تجرأت أعماقهم على التبول في المسجد النبوي زعما أنهم ينجسون عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الإسلام بقي في صمت لأن الذين يحفرون له ويريدون مزج هؤلاء الأنجاس هم من المنافقين في علماء السعودية وغيرها في الوطن العربي إلا أن أعمالهم تأبي ذلك وتمنع هذا الإندماج فالماء الطاهر يأبى مخالطة النجاسة ..
وإنتصر الإسلام فتعاليمه حية سمحة نقية تهذب النفس وتمحو الجاهلية وتحض على العلم بينما التشيع فساد للقلب قذارة للنفس تضليل للعقل
ويكفيك أنهم يتبركون ( ببراز وغائط وبول الأولياء ) وهذه آخر صرعاتهم قاتلهم الله
هنا يكون الإسلام في أمان برعاية الرحمن لا يأتيه الباطل من خلفه وهو فوقهم وفوق كل جاهل يحارب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
قد مات التشيع في الناس بتصرفات علماء الشيعة وذوي العمائم السوداء من الزنادقة المجوس ..
ودين الشيعة إنما هو كالمجوسية والبوذية والهندوسية دين إبتكرته فئة ضالة أرادت مطمعا سياسيا وتذرعت بحب آل البيت المزعوم وهو يقذعون بعرض صاحب البيت عليه الصلاة والسلام .. دين ظهر من الباطل وبناه المجوس بالكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ويكفيك أن سند أحاديثهم يعود إلى ( يعفور ) حمار رسول الله صلى الله عليه وسلم  وهذا في كتابهم الشهر ( أصول الكافي ) مع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يركب بغلة وليس حماراً ..
على علماء خط 110 في هذه البلاد أن يخجلوا من أنفسهم وأنيحتكموا الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في أمر كفار الشيعة ووجوب إيضاح خروجهم من الإسلام منذ خرجوا على علي بن أبي طالب وكفروا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضوان الله عليهم بعد فتنة مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ..
وعليهم أن يصدقوا مع الناس لأن التاريخ خير المعلمين يؤكد أن هؤلاء لا أمان لهم ولا عهد ولا ذمة
ودعونا لا ننسى أنهم الذين قتلوا حجاج بيت الله في أكثر من موسم وفي أثناء الحج
وأنهم من هدم الكعبة وسرق الحجر الأسود في عهد سليمان القانوني السلطان العثماني عندما ظهر الفاسق إسماعيل الصفوي ..
إتقوا الله يا علماء المسلمين وإعلموا أن المسلمين في ذمتكم فقولوا الحق فإن الساسة لا يدومون .. والساسة يبدلون كلماتهم مثلما يبدلون ثيابهم ..
إن التشيع هو حركة سياسية وظاهرة يرفضها العقل والعرف وترفضها مكارم الأخلاق ويأبى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم مافيها من النجاسة وإنعدام النخوة وذهاب المروءة فمن يرضى أن يمنح بناته واخواته وزوجته لضيوفه بدعوى أن التمتع صفة شرعية وواجب ديني ..
من يرضى أن يزوج إبنته فتكون ليلتها الأولى عند سيد الدير او صاحب الولاية في المقاطعة مثلما هو الحال عند شيعة الدروز والعلوية والعياذ بالله حتى تحل بركة الإمام عليها
وتذكروا معي القصة التي يرويها الموسوي عن إمامه الخبيث الخميني حين زار عائلة وطلب من رب الأسرة ان يمنحه بنته ذات الخمسة سنوات ليتمتع بها فيصف الموسوي ما حدث بقوله : فبتنا الليل نسمع صراخها وبكاءها ..
إن حال الشيعة مع علي هو حال النصارى مع عيسى .. قتلوه ثم عبدوه من دون الله تعالى
ويكفي علماء المسلمين أن يخجلوا من أنفسهم عندما يعلمون انهم يعتمدون مصحف فاطمة ويحجون لكربلاء حتى يعلم الكل أنهم ليس لهم علاقة بالإسلام من قريب أو بعيد
يا علماء المسلمين .. إخجلوا من أنفسكم .. وإتقوا الله الذي تسآلون به والأرحام
يا علماء المسلمين .. إن زلزلة الساعة أمر عظيم ..
وساسة العرب لن يغنوا عنكم من الله شيئا .. إتقوا الله وقولوا خيراً .. أو ( إنثبروا .. ثبركم الله )

وللحديث بقية إن شاء الله ..

عبيد خلف العنـزي - البارون